法國和奧地利發(fā)生的恐怖襲擊使歐洲2500萬穆斯林重新成為公眾關(guān)注的焦點。這種不必要的關(guān)注是熟悉的。在伊斯蘭主義者發(fā)起的恐怖主義行動之后，討論穆斯林作為一種安全風(fēng)險總是達(dá)到白熱化的程度。這一次，襲擊者來自車臣和突尼斯，其中一人的根源在北馬其頓。但沒關(guān)系:對穆斯林“內(nèi)部敵人”的焦慮根深蒂固。

　　幾十年來，圍繞伊斯蘭教在歐洲的地位展開的焦慮辯論，以及聲稱歐洲穆斯林是歐洲和伊斯蘭之間生存對抗中的步兵，代表著一個不可能融合的“他者”的主張，一直困擾著整個歐洲大陸的穆斯林。

　　然而，這一次的對話中又出現(xiàn)了一種新的尖銳危險。

　　包括匈牙利的歐爾班?維克托(Viktor Orban)在內(nèi)的仇外和民粹主義政黨，煽動了有關(guān)歐洲所謂“伊斯蘭化”的言論，但它已被太多歐洲主流政界人士所接受。

　　歐盟內(nèi)政部長本周將討論采取措施，阻止網(wǎng)上伊斯蘭主義者的宣傳，為伊瑪目提供“歐洲”價值觀的培訓(xùn)，并更加關(guān)注穆斯林的融合?？紤]到人們對與伊斯蘭教有關(guān)的恐怖主義活動增多的擔(dān)憂，這些措施中的一些是合理的。但各國政府必須確保此類行動不會加劇針對本國穆斯林公民的暴力、歧視和仇恨。

　　國際特赦組織警告法國當(dāng)局不要“把所有穆斯林都描繪成嫌疑人”，停止“針對穆斯林和難民的刻板、污蔑和歧視性言論”，盡管法國總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍否認(rèn)了助長針對穆斯林種族主義的指控。

　　現(xiàn)實情況是，歐洲各國政府和穆斯林公民之間的關(guān)系急需重建。這種相互猜疑的氛圍，既是對歐盟宣稱支持的包容和寬容價值觀的譴責(zé)，也是對伊斯蘭教與西方不可能共存的極端主義主張的支持。

　　將一種新的社會契約塑造成一種建設(shè)性的對話，需要轉(zhuǎn)變過時的思想，并承認(rèn)過去的錯誤和誤解。

　　作為重要的第一步，歐洲穆斯林是永遠(yuǎn)的局外人的神話，其文化和習(xí)俗使他們永遠(yuǎn)是“不真實的”歐洲人，必須受到挑戰(zhàn)。

　　這意味著，不要將一小撮伊斯蘭極端分子的行為與多數(shù)人的信仰和行為混為一談，后者痛恨這種觀點。這意味著，不僅要接受伊斯蘭教在歐洲的歷史作用和影響力，就像馬克龍所做的那樣，還要承認(rèn)伊斯蘭教是現(xiàn)代歐洲的一部分，就像安格拉·默克爾(Angela Merkel)在2018年所做的那樣。

　　至關(guān)重要的是，它要求停止將歐洲與穆斯林的關(guān)系外包給外國領(lǐng)導(dǎo)人。歐盟領(lǐng)導(dǎo)人之間的戰(zhàn)爭和倒數(shù)塔伊普Erdo?土耳其,甚至長音符號的阿拉伯半島電視臺新聞頻道采訪時,他解釋說他尊重伊斯蘭教以及他的計劃任命穆斯林世界的使者,都無關(guān)緊要。

　　更糟糕的是，它們會適得其反。歐盟領(lǐng)導(dǎo)人越過本國穆斯林公民的頭頂與外國領(lǐng)導(dǎo)人對話是一種侮辱和無意義的行為。它所做的一切只是強化了歐洲穆斯林是外來的、外來的、永遠(yuǎn)不是公民的觀念。

　　無論是Erdo?還是巴基斯坦的伊姆蘭汗有任何真正的興趣提高歐洲穆斯林的生活。他們也沒有共同關(guān)心的問題、優(yōu)先事項和價值觀。事實上，許多歐洲穆斯林逃離了這些國家，在這里尋找庇護(hù)。他們最不需要的就是外國勢力的勸告。

　　必須直面反穆斯林種族主義和仇恨。對所謂的“第三代移民”(主要是年輕男子)的歧視往往導(dǎo)致邊緣化和不滿情緒，而這反過來又可能導(dǎo)致激進(jìn)主義。戴頭巾的歐洲穆斯林婦女不應(yīng)該與這種觀念作斗爭，即她們是需要幫助或受到公眾威脅的受害者。

　　許多穆斯林的現(xiàn)實生活指向另一個方向。絕大多數(shù)信奉伊斯蘭教的歐洲人作為守法納稅的歐洲公民，過著充實而富有成效的生活。許多人是政界人士(盡管不在歐盟級別)。在整個歐洲，穆斯林企業(yè)家正在振興貧困的城市社區(qū)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)商業(yè)創(chuàng)新。他們擅長醫(yī)學(xué)、體育、藝術(shù)和文化。他們的故事需要被講述。

　　正如開放社會研究所(Open Society Institute)所指出的，歐洲的穆斯林和非穆斯林有著同樣的關(guān)切、需求和經(jīng)歷，包括“更好的教育質(zhì)量、更好的住房、更清潔的街道和(打擊)反社會行為和犯罪”。

　　“沒有證據(jù)支持穆斯林生活在一個獨立、平行的社會這一普遍論點，”德國貝塔斯曼基金會(Bertelsmann Foundation)表示。

　　最后，將焦點從宗教轉(zhuǎn)移到歐洲更廣泛的平等議程上是很重要的。歐盟反種族主義行動計劃(anti-racism action plan)闡述了這一點，該計劃是在去年9月“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)抗議活動之后通過的。

　　在法國和德國，絕大多數(shù)穆斯林認(rèn)為自己忠于自己的國家，認(rèn)為法國/德國和穆斯林價值觀之間沒有矛盾。貝塔斯曼基金會說:“沒有證據(jù)支持穆斯林生活在一個獨立的、平行的社會這一普遍論點。”

　　這份雄心勃勃的藍(lán)圖承認(rèn)了歐洲結(jié)構(gòu)性種族主義的深刻根源，反穆斯林仇恨是種族主義的一種形式。它應(yīng)該被系統(tǒng)地用來解決歐洲穆斯林被邊緣化的問題。

　　授權(quán)歐盟國家平等機(jī)構(gòu)將反穆斯林仇恨納入其反種族主義工作是重要的一步。改變警察文化和行為另一種。

　　好消息是，即使一些國家的政客們加大了反穆斯林言論的力度，地方政客們也采取了一種不同的、更具包容性的方式。此外，Covid-19突出了穆斯林在整個非洲大陸前線服務(wù)中的強大存在。

　　反穆斯林的仇恨和偏見可被視為穆斯林的問題。事實上，實際情況遠(yuǎn)不止如此。它是歐洲價值觀、歐洲內(nèi)部凝聚力和全球聲譽的污點。此外，重建大流行后的歐洲經(jīng)濟(jì)需要所有人齊心協(xié)力，以及所有公民的貢獻(xiàn)。

　　歸根結(jié)底，事情很簡單:歐洲的穆斯林哪里也去不了。他們留在這里，因為歐洲是他們的家。