加爾各答，10月2日——每年在印度的大城市加爾各答，世界上最古老的貿(mào)易都會從一個古老的習(xí)俗中得到短暫的尊重——妓院外面的土地被認(rèn)為是神圣的，被收集起來用于印度教的儀式。

在這個東部港口城市繁忙的紅燈區(qū)工作的人說，這塊令人垂涎的土地是社會歧視態(tài)度的痛苦反映——需要的時候就想要，不需要的時候就被踐踏。

臺階上的泥土被印度教信徒視為神圣之地，他們認(rèn)為這里充滿了特殊的品質(zhì)，因?yàn)樵谶@里，男人在進(jìn)入性行為之前，會放下一切美好的東西。

這些挖出來的泥土被放入粘土中，用來制作色彩鮮艷的杜爾迦女神神像，或者用來為節(jié)日制作的雕像“沐浴”。

30多歲的性工作者薩利瑪在加爾各答的索納加奇紅燈區(qū)工作，她對收集灰塵的傳統(tǒng)感到憤怒。

在社會的眼中，她被視為“沒有尊嚴(yán)”，Salima(化名)說。

收集土壤是杜爾加普賈慶?；顒拥囊徊糠?，杜爾加普賈是東部西孟加拉邦最大的節(jié)日，今年的慶?；顒訌?0月開始。

“當(dāng)你想從我手里拿土的時候，你會突然尊重我，”她說。

“這是什么規(guī)定?”

性工作者協(xié)會Durbar Mahila Samanwaya委員會的一名女發(fā)言人說，該協(xié)會的成員試圖阻止工匠們挖土。

在加爾各答的庫瑪托里，一名工匠正在制作印度教杜爾加女神的粘土神像，在杜爾加普賈節(jié)之前。-法新社圖片

“不是黑暗面”

這個為期一周的節(jié)日是為了慶祝杜爾加女神戰(zhàn)勝一個惡魔。杜爾加女神是一位強(qiáng)大的多臂女神，經(jīng)常被描繪成騎在獅子身上，被尊為保護(hù)的母親。

64歲的賈揚(yáng)塔·庫什里(Jayanta Kushary)是印度文化學(xué)院(Sarva Bharatiya Prachya Vidya Academy)的創(chuàng)始人，該學(xué)院教授印度文化。

“這就是為什么性工作者家外面的泥土被認(rèn)為是神圣的?！?/p>

庫什里說，土壤應(yīng)該用來“清洗”偶像。

但加爾各答的家庭也會用泥土自己制作偶像，然后在節(jié)日的高潮時將這些偶像浸入神圣的恒河中。

一個多世紀(jì)以來，薩馬爾·杜特(Samar Dutt)的家族一直將這片土地用作偶像和圣浴之地。他本人就譴責(zé)性工作者經(jīng)常遭到回避和輕視。

“他們不是社會的黑暗面，”他說。“他們和其他人是平等的?！?/p>

Dutt說，混凝土和柏油路的現(xiàn)代建筑意味著有時很難找到一個收集土壤的好地方。

所以藝術(shù)家們找到了解決辦法。

“性工作者去恒河洗澡，從那里得到土壤，”他說。

“然后她把它放在她的房子外面，從那里收集。”

一位工匠正在制作印度教杜爾迦女神的粘土神像。-法新社圖片

“社工”

庫什里堅(jiān)持認(rèn)為，社會尊重性工作者是很重要的。

“他們對我們的社會非常、非常重要，”他說?！靶怨ぷ髡呤且幻鐣ぷ髡?。”

印度節(jié)日是紅燈區(qū)的繁忙時間。

嫖娼是非法的，但工作人員說，警察經(jīng)常睜一只眼閉一只眼，以換取現(xiàn)金。

但這些性工作者說，沒有一個收集泥土的男人邀請她們參加杜爾加祈禱節(jié)的慶?；顒印?/p>

“他們甚至認(rèn)不出我們，”普什帕說。為了保護(hù)她的身份，她用了化名。她補(bǔ)充說，這些男人“用厭惡的眼神看著我們”。

她說:“這些女人認(rèn)為，如果我們和她們說話，就會搶走她們的丈夫?！薄暗俏覀兡X子里沒有這樣的想法?！?/p>

薩利瑪說，她的家人不知道她是如何謀生的，也不知道她是如何工作的，因?yàn)樗齽e無選擇。

“我們不喜歡做這項(xiàng)工作，”薩利瑪說。

他們來的時候，要我們作許多事。他們說他們不會使用避孕套，他們不喜歡避孕套。無助時，我們說“好吧”，但我們感覺不對。——法新社