民族分布
加丹加省
盧巴人的居住地分布在當代剛果民主共和國的首都金沙薩市、加丹加省、開(kāi)賽省、馬涅馬省。
人口
盧巴人的總人口有1300萬(wàn)人。分成三個(gè)支系，分別是:
- 加丹加(Katanga)的盧巴-山卡基人(Luba-Shankaji)
- 開(kāi)賽(Kasai)的盧巴-班博人(Luba-Bambo)、
- 加丹加北部和基伏南部的盧巴-漢巴人( Luba-Hemba)。
語(yǔ)言
盧巴人使用班圖語(yǔ)支中的盧巴加丹加語(yǔ)(又稱(chēng)盧巴沙巴語(yǔ))、盧巴開(kāi)賽語(yǔ)、漢巴語(yǔ)、斯瓦西里語(yǔ)。
- 盧巴加丹加語(yǔ)使用人口有1,510,000人(1991年)。
- 盧巴開(kāi)賽語(yǔ)使用人口有6,300,000人(1991年)。
- 漢巴語(yǔ)使用人口有181,000人(2000年)。
語(yǔ)言系譜
- 尼日-剛果語(yǔ)系(Niger-Congo)
- 大西洋-剛果語(yǔ)族(Atlantic-Congo)
- 貝努埃-剛果語(yǔ)支(Benue-Congo)
- 類(lèi)班圖下語(yǔ)支(Bantoid)
- 南類(lèi)班圖語(yǔ)支(Southern Bantoid)
- 班圖語(yǔ)支(Bantu)
- 盧班語(yǔ)支(Luban)
- 盧巴語(yǔ)(Luba languages)
- 盧巴語(yǔ)(luba)
- 盧巴加丹加語(yǔ)(luba-katanga)
- 盧巴開(kāi)賽語(yǔ)(luba-kasai)
- 漢巴語(yǔ)(hemba)
地理環(huán)境
盧巴人居住的金沙薩市及其以南地帶每年六月到九月是干季，氣候也很涼爽；每年十月到第二年二月是小雨季，三月到五月是大雨季，雨量甚豐，年雨量可達2000毫米。
盧巴有豐富的天然資源，如黃金，象牙，銅，乳香和烏木。
歷史沿革
| 時(shí)間 |
事件
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| 公元前5世紀 |
烏朋巴湖
在烏彭巴盆地，也就是今剛果民主共和國東南部地區的卡丹加(Katanga)，一個(gè)氏族社會(huì )開(kāi)始沿烏朋巴湖與加丹加的盧阿拉巴河兩岸發(fā)展。此文明被稱(chēng)為烏彭巴，最終演變成盧巴帝國（Kingdom of Luba）以及隆達王國（Kingdom of Lunda）。而烏朋巴文明中的盧巴帝國即現代盧巴人的始祖。
盧巴人居住在在烏彭巴盆地的大沼澤中，必須合作建造及維護堤防與排水溝。而這些合作建設的也能當成捕魚(yú)的水壩使的盧巴人能在漫長(cháng)的汗季有魚(yú)獲。
|
| 公元6世紀 |
盧巴人開(kāi)始進(jìn)行制鐵的工作并以其貿易換取鹽、棕櫚油、魚(yú)干。他們也用這些產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取銅、木炭（用來(lái)煉鐵）、玻璃珠、鐵和印度洋的貝殼。
|
| 公元1500年左右(或更早) |
盧巴王國在中非偏南部的藍色區塊即盧巴帝國
盧巴人開(kāi)始合并成一個(gè)單一的、統一的國家，由在神權控管下的國王(mulopwe)統治。國王(mulopwe)是從balopwe(一個(gè)在人類(lèi)、神靈、祖先間做為仲裁媒介的團體)選出。
而國王(mulopwe)有三種權力:
- 從僧侶政治組織的領(lǐng)導者至地方的村長(cháng)都在他的統領(lǐng)范圍內。
- 他從地方的酋長(cháng)搜集供品，重新分配給忠實(shí)追隨者。實(shí)際上這種朝貢制度意味著(zhù)貿易網(wǎng)絡(luò )是被國家所控制。
- Mulopwe擁有著(zhù)顯著(zhù)的精神威望。他是Bambudye (或 Mbudye)秘密團體的首領(lǐng)。Bambudye 團體中包含男女，超越血族關(guān)系并使整個(gè)王國緊密的結合。Bambudye的“Mbudye(歷史書(shū)寫(xiě)者，Men of Memory)”保存部落的口傳歷史。
盧巴堅實(shí)的王權禮制使其能夠在中非地區被其他民族(隆打人(Lunda)、羅子人(Lozi))修改沿用。
盧巴王國經(jīng)歷以下幾個(gè)時(shí)期:
- 孔戈洛時(shí)期(Nkongolo)
- 姆比利登時(shí)期(1585年-18世紀晚期)
- 恩貢貝時(shí)期(1785-1805年)
- 盧巴王國消逝后期
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| 公元1585年 |
盧巴人迅速的擴張，并確?？刂屏算~礦、漁獲、棕櫚油的種植。
|
| 公元1700年后 |
盧巴人引進(jìn)玉米及木薯，這些新作物使的人口大量增加，并刺激經(jīng)濟增長(cháng)。王權也因此增長(cháng)。
|
| 公元1885年 |
剛果自由邦時(shí)代
|
| 公元1908–1960年 |
比利時(shí)殖民地時(shí)期
盡管比利時(shí)最初不愿意，迫于國際壓力（尤其是來(lái)自英國），最終接管了從比利時(shí)國王殖民地的自由邦。從此，它被稱(chēng)為比利時(shí)屬剛果殖民地，在比利時(shí)政府的統治下直到1960年。
在二次世界大戰后，剛果民族意識普遍覺(jué)醒，民族運動(dòng)逐漸醞釀，越來(lái)越多的民族主義運動(dòng)在剛果開(kāi)始進(jìn)行，包括由盧蒙巴領(lǐng)導的剛果民族運動(dòng)黨或其他民族主義黨贏(yíng)得了議會(huì )選舉，并任命盧蒙巴為總理。歐洲議會(huì )選舉約瑟夫聯(lián)盟德巴孔（ABAKO）任主席黨卡薩武布。其他政黨出現的問(wèn)題包括的Parti Solidaire非公司（簡(jiǎn)稱(chēng)PSA）安托萬(wàn)基贊加的領(lǐng)導下，民族黨和人民商店（或PNP）阿爾伯特德?tīng)栁趾蚅aurent Mbariko領(lǐng)導，開(kāi)始獨立之路。在加丹加?。ㄓ赡疗潧_伯領(lǐng)導）和南非開(kāi)賽從事分裂斗爭中的新的領(lǐng)導班子。大多數留下的10萬(wàn)歐洲人在獨立后逃離該國，開(kāi)辟了道路為剛果獨立的行動(dòng)，以取代歐洲的軍事和行政精英的統治。最終在1960年6月30日取得了獨立。
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社會(huì )、家庭與婚姻
社會(huì )
盧巴是父系社會(huì )，在產(chǎn)權繼承、獲得公民權的都是經(jīng)由父方系譜的認定。
家庭
在盧巴的社會(huì )中，家庭是合法性、社會(huì )認可、地位、身份和認同的根源。
盧巴人的孩子會(huì )在母親的身邊被保護直到2歲左右，直到7~8歲開(kāi)始會(huì )跟其他青年人一起玩，但仍然會(huì )在他們的母親附近。
8~10歲，在玩游戲時(shí)懲處變的明顯，男女的角色分別也更清楚。
從前在干季時(shí)，孩童會(huì )建造一個(gè)模擬的村莊來(lái)模仿大人的生活。而開(kāi)始接受教育后，玩樂(lè )與競賽的時(shí)光就會(huì )減少。
女孩在7~8歲開(kāi)始學(xué)習做家事。在開(kāi)始成為女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段長(cháng)期的獨自的時(shí)光。而隔年開(kāi)始就要進(jìn)行紋身及性器官的處理。
婚姻
盧巴人實(shí)行一夫多妻制，選擇妻子的條件不能是來(lái)自任何自我的祖父母的譜系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻親的近親。
一般而言婚姻的對象要經(jīng)由父母認可，若父母不認可就不可以結婚。然而若是情侶遭到父母反對而一起私奔、并有過(guò)性行為后再回到村莊，這樁婚姻就必須被承認。
當女性接受男性的求婚后，她會(huì )邀請男方與自己的家人見(jiàn)面并支付嫁妝。之后女方家長(cháng)會(huì )邀請己方與男方的所有親戚氏族在安排好的日子相見(jiàn)，當天女方父親會(huì )問(wèn)女兒她是否贊同這樁婚事。一般而言的答案都是肯定的。男方與其家人會(huì )展示聘金，聘金中通常包含給女方父母的錢(qián)、衣物、鞋子、兩只山羊(一只羊給女方母親像征新娘的貞潔)、飲料、與其他附屬物品。在過(guò)去如果新娘在婚前已無(wú)貞潔之身就不能收取山羊，但現代就不會(huì )對這點(diǎn)強制實(shí)行。
婚后的盧巴女性從父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高。
盧巴人也實(shí)行收繼婚制:娶寡嫂和娶姨。
娶寡嫂是一個(gè)男人娶了過(guò)世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹。目的是為了不讓孩童在幼年時(shí)經(jīng)歷家庭的破碎。
生活與產(chǎn)業(yè)
盧巴人聚居在小村莊，房屋的形式是矩形、并面對一條街道建蓋。
農耕
其傳統農耕方式是刀耕火種、并依賴(lài)河岸的肥沃土壤耕作，但在某幾個(gè)季節填的仍必須休耕。
主要的作物是玉米、木薯，其他作物產(chǎn)量較少，例如:地瓜、花生、洋蔥、豆類(lèi)、煙草、芝麻。粟及高粱則是拿來(lái)釀啤酒。
狩獵與畜牧
盧巴人會(huì )在環(huán)繞灌木林的山坡狩獵與捕魚(yú)。并在干季結束前，放火燒莽原來(lái)集體狩獵。
此外，盧巴人也會(huì )飼養棉羊、山羊、豬、家禽，在特殊場(chǎng)合宰殺食用。他們也飼養狗，用于打獵。
信仰與節日
盧巴人的信仰中包含造物主Shakapanga的傳說(shuō)、生死與來(lái)世、以及衡量每個(gè)人死后是否能進(jìn)入祖靈的世界的道德觀(guān)。
盧巴傳統信仰的核心理念在于bumuntu,意思是做為一個(gè)真正的人，其重點(diǎn)在于要有善良的心(mucima muyampe)與自尊(buleme)。bumuntu是人類(lèi)生存的理想目標，相同的理念也用于國家治理與信仰。
神祇
盧巴傳統信仰中最重要的兩個(gè)神:雷薩(Leza)、宓奇希(mikishi)是大地之神，負責掌管狩獵與漁獲的豐饒。
在人類(lèi)的世界中與神靈相關(guān)的職業(yè):kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫醫、mfwintshi是巫師或巫婆(是屬于惡靈方面不好的巫師)。
宗教儀式
宗教儀式包括禱告、贊美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年禮等的各種禮儀。
通常除了禱告以外，盧巴人也透過(guò)解夢(mèng)與占卜(luboko)來(lái)請示祖靈與預知不幸。
Bilumbu是占卜師，在占卜時(shí)做為精神的媒介，借由進(jìn)入神游恍惚狀態(tài)來(lái)凝視放置祭祀對象的mboko(神圣的籃子或葫蘆)，從中得到神諭。
Mbudye
Mbudye是負責引領(lǐng)統治者及官員了解盧巴深奧知識的媒介之人。他會(huì )透過(guò)一個(gè)四階段的儀式，詳細講述盧巴王權的起源。在第三個(gè)階段中，會(huì )以壁畫(huà)來(lái)講解盧巴人的圣地及精神所在地。在這一階段，會(huì )在官員的眼睛周?chē)可弦蝗Π拙€(xiàn)，像征被精神加持并成為一位明察秋毫的人。但唯有通過(guò)最后一階段，透過(guò)盧卡莎(Lukasa)才能完全的了解掌握盧巴王室的戒律和禁忌。
通過(guò)這個(gè)儀式，得以確定國王對盧巴王室的知識有全盤(pán)的了解，若是違犯了其中的戒律，Mbudye有權力將其王位拔除。
盧巴人的創(chuàng )世神話(huà)
在盧巴人的創(chuàng )世神話(huà)中，創(chuàng )造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神。他決定在創(chuàng )世之后變成隱形的，并在平衡雨、太陽(yáng)、月亮、黑暗后，神決定離去。而當時(shí)的第一個(gè)人類(lèi)并不擁有心臟。為了讓另外一個(gè)看得見(jiàn)的神能代替他的職位，他派來(lái)了神mutshima (也就是心臟的意思)，神Kabezya-Mpungu說(shuō):“我不希望人類(lèi)能看的見(jiàn)我，我希望變回我自己，因此我送了Mutshima來(lái)…”說(shuō)完就消失了。
因此神mutshima(心臟)就出現了，被裝在一個(gè)小如掌心大小的器皿里。mutshima向太陽(yáng)、月亮、黑暗、雨哭訴:“Kabezya-Mpungu!我們的父親!他在哪里?”
“父親不見(jiàn)了，我們也不知道他去哪了?！? “噢!我多想見(jiàn)到他!多想和他說(shuō)話(huà)!既然我見(jiàn)不到他，我就要躲進(jìn)這個(gè)人類(lèi)身體里，我會(huì )在里面思考一代又一代?！? 從此之后，人類(lèi)就擁有了Mutshima，也就是心臟。
藝術(shù)與文學(xué)
盧卡莎，布魯克林博物館搜藏。
盧卡莎(Lukasa)
秘密團體Bambudye有一個(gè)重要的記事雕版“盧卡莎(Lukasa)”，是用來(lái)幫助他們記下盧巴人的歷史和宗教祭儀。
盧卡莎起源于盧巴帝國時(shí)期，其制作方式是將彩色的珠子吉貝殼鑲嵌到有刻痕的木板，而唯有歷史書(shū)寫(xiě)者M(jìn)budye(men of memory)可以制做盧卡莎。
木雕
盧巴人的木雕多以女性為題材，在盧巴的文化中，女性的身體被視為一種精神的力量保護支持著(zhù)神圣的王權。
有著(zhù)細致圖騰點(diǎn)綴的皮膚、和裝飾精細發(fā)形的女性雕刻，也代表盧巴社會(huì )中對高度文明的理想化表現。
卡薩拉（kasala）
卡薩拉(kasala)英雄贊美詩(shī)可以是一首長(cháng)詩(shī)，列出的人、血緣、氏族、部落、河流等的名字。
用于贊美一個(gè)人，不論那人是死是活、出名與否；亦可講述祖先的榮耀、氏族間戰爭的歷史、一群人的勇氣，或者純粹提醒聽(tīng)眾勿忘他們的前人。
盧巴語(yǔ)言藝術(shù)奠基于卡薩拉的傳統之上，有關(guān)伊倫加·卡拉拉的敘事詩(shī)已成了一項重要的藝術(shù)作品。
現況
著(zhù)名人士
- Jean Bonheur KonGOLO PANDE,politician
- Zakarie Bababaswe
- Emmanuel Kabasubabu Balenga, politician
- Kalala Ilunga
- Paul H. B. Kabaidi wa Kabaidi
- Laurent Desire Kabila
- Joseph Kabila Kabange
- Mwenze Kongolo
- Jacques Kabongo
- Damas Kabulo
- Kabulo Mwana Kabulo, journalist
- Grand Kalle, musician
- Pepe Kalle/ Kabasele Ya Mpania, musician
- Albert Kalonji
- Bill Clinton Kalonji, musician
- Nico Kasanda, musician
- Oscar Kashala, politician
- Kyungu wa Kumwanza
- Mulumba Lukoji
- Fran?ois Matete Massanka (Massanka Industries, TransM LLC)
- Jean-Claude Masangu Mulongo
- Dikembe Mutombo, NBA basketball player
- Dieudonné Kayembe Mbandakulu
- JB Mpiana, musician
- Tshala Muana, musician
- Déesse Mukangi, singer
- Ndaye Mulamba, former association football midfielder from the Democratic Republic of the Congo
- Jean Kalala N'Tumba, football player
- Emanuel Ndaye
- Kasweshi Fridolin
- Kisula Ngoy
- Daniel Ngoyi Mulunda
- Jonas Mukamba Kadiata Nzemba
- John Numbi
- Jason Sendwe
- Danny King, musician
- Paul Lomami Tshibamba, writer
- Pie Tshibanda, writer
- Gilbert Tshiongo Tshibinkubula wa Ntumba
- Marie Claude Tshimanika Kabeya
- étienne Tshisekedi
- évariste Kimba
- Kibasa Maliba
- Moise Tshombe
| 盧巴人 Luba |
|---|
民族分布
加丹加省
盧巴人的居住地分布在當代剛果民主共和國的首都金沙薩市、加丹加省、開(kāi)賽省、馬涅馬省。
人口
盧巴人的總人口有1300萬(wàn)人。分成三個(gè)支系，分別是:
- 加丹加(Katanga)的盧巴-山卡基人(Luba-Shankaji)
- 開(kāi)賽(Kasai)的盧巴-班博人(Luba-Bambo)、
- 加丹加北部和基伏南部的盧巴-漢巴人( Luba-Hemba)。
語(yǔ)言
盧巴人使用班圖語(yǔ)支中的盧巴加丹加語(yǔ)(又稱(chēng)盧巴沙巴語(yǔ))、盧巴開(kāi)賽語(yǔ)、漢巴語(yǔ)、斯瓦西里語(yǔ)。
- 盧巴加丹加語(yǔ)使用人口有1,510,000人(1991年)。
- 盧巴開(kāi)賽語(yǔ)使用人口有6,300,000人(1991年)。
- 漢巴語(yǔ)使用人口有181,000人(2000年)。
語(yǔ)言系譜
- 尼日-剛果語(yǔ)系(Niger-Congo)
- 大西洋-剛果語(yǔ)族(Atlantic-Congo)
- 貝努埃-剛果語(yǔ)支(Benue-Congo)
- 類(lèi)班圖下語(yǔ)支(Bantoid)
- 南類(lèi)班圖語(yǔ)支(Southern Bantoid)
- 班圖語(yǔ)支(Bantu)
- 盧班語(yǔ)支(Luban)
- 盧巴語(yǔ)(Luba languages)
- 盧巴語(yǔ)(luba)
- 盧巴加丹加語(yǔ)(luba-katanga)
- 盧巴開(kāi)賽語(yǔ)(luba-kasai)
- 漢巴語(yǔ)(hemba)
地理環(huán)境
盧巴人居住的金沙薩市及其以南地帶每年六月到九月是干季，氣候也很涼爽；每年十月到第二年二月是小雨季，三月到五月是大雨季，雨量甚豐，年雨量可達2000毫米。
盧巴有豐富的天然資源，如黃金，象牙，銅，乳香和烏木。
歷史沿革
| 時(shí)間 |
事件
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| 公元前5世紀 |
烏朋巴湖
在烏彭巴盆地，也就是今剛果民主共和國東南部地區的卡丹加(Katanga)，一個(gè)氏族社會(huì )開(kāi)始沿烏朋巴湖與加丹加的盧阿拉巴河兩岸發(fā)展。此文明被稱(chēng)為烏彭巴，最終演變成盧巴帝國（Kingdom of Luba）以及隆達王國（Kingdom of Lunda）。而烏朋巴文明中的盧巴帝國即現代盧巴人的始祖。
盧巴人居住在在烏彭巴盆地的大沼澤中，必須合作建造及維護堤防與排水溝。而這些合作建設的也能當成捕魚(yú)的水壩使的盧巴人能在漫長(cháng)的汗季有魚(yú)獲。
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| 公元6世紀 |
盧巴人開(kāi)始進(jìn)行制鐵的工作并以其貿易換取鹽、棕櫚油、魚(yú)干。他們也用這些產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取銅、木炭（用來(lái)煉鐵）、玻璃珠、鐵和印度洋的貝殼。
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| 公元1500年左右(或更早) |
盧巴王國在中非偏南部的藍色區塊即盧巴帝國
盧巴人開(kāi)始合并成一個(gè)單一的、統一的國家，由在神權控管下的國王(mulopwe)統治。國王(mulopwe)是從balopwe(一個(gè)在人類(lèi)、神靈、祖先間做為仲裁媒介的團體)選出。
而國王(mulopwe)有三種權力:
- 從僧侶政治組織的領(lǐng)導者至地方的村長(cháng)都在他的統領(lǐng)范圍內。
- 他從地方的酋長(cháng)搜集供品，重新分配給忠實(shí)追隨者。實(shí)際上這種朝貢制度意味著(zhù)貿易網(wǎng)絡(luò )是被國家所控制。
- Mulopwe擁有著(zhù)顯著(zhù)的精神威望。他是Bambudye (或 Mbudye)秘密團體的首領(lǐng)。Bambudye 團體中包含男女，超越血族關(guān)系并使整個(gè)王國緊密的結合。Bambudye的“Mbudye(歷史書(shū)寫(xiě)者，Men of Memory)”保存部落的口傳歷史。
盧巴堅實(shí)的王權禮制使其能夠在中非地區被其他民族(隆打人(Lunda)、羅子人(Lozi))修改沿用。
盧巴王國經(jīng)歷以下幾個(gè)時(shí)期:
- 孔戈洛時(shí)期(Nkongolo)
- 姆比利登時(shí)期(1585年-18世紀晚期)
- 恩貢貝時(shí)期(1785-1805年)
- 盧巴王國消逝后期
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| 公元1585年 |
盧巴人迅速的擴張，并確?？刂屏算~礦、漁獲、棕櫚油的種植。
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| 公元1700年后 |
盧巴人引進(jìn)玉米及木薯，這些新作物使的人口大量增加，并刺激經(jīng)濟增長(cháng)。王權也因此增長(cháng)。
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| 公元1885年 |
剛果自由邦時(shí)代
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| 公元1908–1960年 |
比利時(shí)殖民地時(shí)期
盡管比利時(shí)最初不愿意，迫于國際壓力（尤其是來(lái)自英國），最終接管了從比利時(shí)國王殖民地的自由邦。從此，它被稱(chēng)為比利時(shí)屬剛果殖民地，在比利時(shí)政府的統治下直到1960年。
在二次世界大戰后，剛果民族意識普遍覺(jué)醒，民族運動(dòng)逐漸醞釀，越來(lái)越多的民族主義運動(dòng)在剛果開(kāi)始進(jìn)行，包括由盧蒙巴領(lǐng)導的剛果民族運動(dòng)黨或其他民族主義黨贏(yíng)得了議會(huì )選舉，并任命盧蒙巴為總理。歐洲議會(huì )選舉約瑟夫聯(lián)盟德巴孔（ABAKO）任主席黨卡薩武布。其他政黨出現的問(wèn)題包括的Parti Solidaire非公司（簡(jiǎn)稱(chēng)PSA）安托萬(wàn)基贊加的領(lǐng)導下，民族黨和人民商店（或PNP）阿爾伯特德?tīng)栁趾蚅aurent Mbariko領(lǐng)導，開(kāi)始獨立之路。在加丹加?。ㄓ赡疗潧_伯領(lǐng)導）和南非開(kāi)賽從事分裂斗爭中的新的領(lǐng)導班子。大多數留下的10萬(wàn)歐洲人在獨立后逃離該國，開(kāi)辟了道路為剛果獨立的行動(dòng)，以取代歐洲的軍事和行政精英的統治。最終在1960年6月30日取得了獨立。
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社會(huì )、家庭與婚姻
社會(huì )
盧巴是父系社會(huì )，在產(chǎn)權繼承、獲得公民權的都是經(jīng)由父方系譜的認定。
家庭
在盧巴的社會(huì )中，家庭是合法性、社會(huì )認可、地位、身份和認同的根源。
盧巴人的孩子會(huì )在母親的身邊被保護直到2歲左右，直到7~8歲開(kāi)始會(huì )跟其他青年人一起玩，但仍然會(huì )在他們的母親附近。
8~10歲，在玩游戲時(shí)懲處變的明顯，男女的角色分別也更清楚。
從前在干季時(shí)，孩童會(huì )建造一個(gè)模擬的村莊來(lái)模仿大人的生活。而開(kāi)始接受教育后，玩樂(lè )與競賽的時(shí)光就會(huì )減少。
女孩在7~8歲開(kāi)始學(xué)習做家事。在開(kāi)始成為女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段長(cháng)期的獨自的時(shí)光。而隔年開(kāi)始就要進(jìn)行紋身及性器官的處理。
婚姻
盧巴人實(shí)行一夫多妻制，選擇妻子的條件不能是來(lái)自任何自我的祖父母的譜系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻親的近親。
一般而言婚姻的對象要經(jīng)由父母認可，若父母不認可就不可以結婚。然而若是情侶遭到父母反對而一起私奔、并有過(guò)性行為后再回到村莊，這樁婚姻就必須被承認。
當女性接受男性的求婚后，她會(huì )邀請男方與自己的家人見(jiàn)面并支付嫁妝。之后女方家長(cháng)會(huì )邀請己方與男方的所有親戚氏族在安排好的日子相見(jiàn)，當天女方父親會(huì )問(wèn)女兒她是否贊同這樁婚事。一般而言的答案都是肯定的。男方與其家人會(huì )展示聘金，聘金中通常包含給女方父母的錢(qián)、衣物、鞋子、兩只山羊(一只羊給女方母親像征新娘的貞潔)、飲料、與其他附屬物品。在過(guò)去如果新娘在婚前已無(wú)貞潔之身就不能收取山羊，但現代就不會(huì )對這點(diǎn)強制實(shí)行。
婚后的盧巴女性從父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高。
盧巴人也實(shí)行收繼婚制:娶寡嫂和娶姨。
娶寡嫂是一個(gè)男人娶了過(guò)世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹。目的是為了不讓孩童在幼年時(shí)經(jīng)歷家庭的破碎。
生活與產(chǎn)業(yè)
盧巴人聚居在小村莊，房屋的形式是矩形、并面對一條街道建蓋。
農耕
其傳統農耕方式是刀耕火種、并依賴(lài)河岸的肥沃土壤耕作，但在某幾個(gè)季節填的仍必須休耕。
主要的作物是玉米、木薯，其他作物產(chǎn)量較少，例如:地瓜、花生、洋蔥、豆類(lèi)、煙草、芝麻。粟及高粱則是拿來(lái)釀啤酒。
狩獵與畜牧
盧巴人會(huì )在環(huán)繞灌木林的山坡狩獵與捕魚(yú)。并在干季結束前，放火燒莽原來(lái)集體狩獵。
此外，盧巴人也會(huì )飼養棉羊、山羊、豬、家禽，在特殊場(chǎng)合宰殺食用。他們也飼養狗，用于打獵。
信仰與節日
盧巴人的信仰中包含造物主Shakapanga的傳說(shuō)、生死與來(lái)世、以及衡量每個(gè)人死后是否能進(jìn)入祖靈的世界的道德觀(guān)。
盧巴傳統信仰的核心理念在于bumuntu,意思是做為一個(gè)真正的人，其重點(diǎn)在于要有善良的心(mucima muyampe)與自尊(buleme)。bumuntu是人類(lèi)生存的理想目標，相同的理念也用于國家治理與信仰。
神祇
盧巴傳統信仰中最重要的兩個(gè)神:雷薩(Leza)、宓奇希(mikishi)是大地之神，負責掌管狩獵與漁獲的豐饒。
在人類(lèi)的世界中與神靈相關(guān)的職業(yè):kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫醫、mfwintshi是巫師或巫婆(是屬于惡靈方面不好的巫師)。
宗教儀式
宗教儀式包括禱告、贊美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年禮等的各種禮儀。
通常除了禱告以外，盧巴人也透過(guò)解夢(mèng)與占卜(luboko)來(lái)請示祖靈與預知不幸。
Bilumbu是占卜師，在占卜時(shí)做為精神的媒介，借由進(jìn)入神游恍惚狀態(tài)來(lái)凝視放置祭祀對象的mboko(神圣的籃子或葫蘆)，從中得到神諭。
Mbudye
Mbudye是負責引領(lǐng)統治者及官員了解盧巴深奧知識的媒介之人。他會(huì )透過(guò)一個(gè)四階段的儀式，詳細講述盧巴王權的起源。在第三個(gè)階段中，會(huì )以壁畫(huà)來(lái)講解盧巴人的圣地及精神所在地。在這一階段，會(huì )在官員的眼睛周?chē)可弦蝗Π拙€(xiàn)，像征被精神加持并成為一位明察秋毫的人。但唯有通過(guò)最后一階段，透過(guò)盧卡莎(Lukasa)才能完全的了解掌握盧巴王室的戒律和禁忌。
通過(guò)這個(gè)儀式，得以確定國王對盧巴王室的知識有全盤(pán)的了解，若是違犯了其中的戒律，Mbudye有權力將其王位拔除。
盧巴人的創(chuàng )世神話(huà)
在盧巴人的創(chuàng )世神話(huà)中，創(chuàng )造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神。他決定在創(chuàng )世之后變成隱形的，并在平衡雨、太陽(yáng)、月亮、黑暗后，神決定離去。而當時(shí)的第一個(gè)人類(lèi)并不擁有心臟。為了讓另外一個(gè)看得見(jiàn)的神能代替他的職位，他派來(lái)了神mutshima (也就是心臟的意思)，神Kabezya-Mpungu說(shuō):“我不希望人類(lèi)能看的見(jiàn)我，我希望變回我自己，因此我送了Mutshima來(lái)…”說(shuō)完就消失了。
因此神mutshima(心臟)就出現了，被裝在一個(gè)小如掌心大小的器皿里。mutshima向太陽(yáng)、月亮、黑暗、雨哭訴:“Kabezya-Mpungu!我們的父親!他在哪里?”
“父親不見(jiàn)了，我們也不知道他去哪了?！? “噢!我多想見(jiàn)到他!多想和他說(shuō)話(huà)!既然我見(jiàn)不到他，我就要躲進(jìn)這個(gè)人類(lèi)身體里，我會(huì )在里面思考一代又一代?！? 從此之后，人類(lèi)就擁有了Mutshima，也就是心臟。
藝術(shù)與文學(xué)
盧卡莎，布魯克林博物館搜藏。
盧卡莎(Lukasa)
秘密團體Bambudye有一個(gè)重要的記事雕版“盧卡莎(Lukasa)”，是用來(lái)幫助他們記下盧巴人的歷史和宗教祭儀。
盧卡莎起源于盧巴帝國時(shí)期，其制作方式是將彩色的珠子吉貝殼鑲嵌到有刻痕的木板，而唯有歷史書(shū)寫(xiě)者M(jìn)budye(men of memory)可以制做盧卡莎。
木雕
盧巴人的木雕多以女性為題材，在盧巴的文化中，女性的身體被視為一種精神的力量保護支持著(zhù)神圣的王權。
有著(zhù)細致圖騰點(diǎn)綴的皮膚、和裝飾精細發(fā)形的女性雕刻，也代表盧巴社會(huì )中對高度文明的理想化表現。
卡薩拉（kasala）
卡薩拉(kasala)英雄贊美詩(shī)可以是一首長(cháng)詩(shī)，列出的人、血緣、氏族、部落、河流等的名字。
用于贊美一個(gè)人，不論那人是死是活、出名與否；亦可講述祖先的榮耀、氏族間戰爭的歷史、一群人的勇氣，或者純粹提醒聽(tīng)眾勿忘他們的前人。
盧巴語(yǔ)言藝術(shù)奠基于卡薩拉的傳統之上，有關(guān)伊倫加·卡拉拉的敘事詩(shī)已成了一項重要的藝術(shù)作品。
現況
著(zhù)名人士
- Jean Bonheur KonGOLO PANDE,politician
- Zakarie Bababaswe
- Emmanuel Kabasubabu Balenga, politician
- Kalala Ilunga
- Paul H. B. Kabaidi wa Kabaidi
- Laurent Desire Kabila
- Joseph Kabila Kabange
- Mwenze Kongolo
- Jacques Kabongo
- Damas Kabulo
- Kabulo Mwana Kabulo, journalist
- Grand Kalle, musician
- Pepe Kalle/ Kabasele Ya Mpania, musician
- Albert Kalonji
- Bill Clinton Kalonji, musician
- Nico Kasanda, musician
- Oscar Kashala, politician
- Kyungu wa Kumwanza
- Mulumba Lukoji
- Fran?ois Matete Massanka (Massanka Industries, TransM LLC)
- Jean-Claude Masangu Mulongo
- Dikembe Mutombo, NBA basketball player
- Dieudonné Kayembe Mbandakulu
- JB Mpiana, musician
- Tshala Muana, musician
- Déesse Mukangi, singer
- Ndaye Mulamba, former association football midfielder from the Democratic Republic of the Congo
- Jean Kalala N'Tumba, football player
- Emanuel Ndaye
- Kasweshi Fridolin
- Kisula Ngoy
- Daniel Ngoyi Mulunda
- Jonas Mukamba Kadiata Nzemba
- John Numbi
- Jason Sendwe
- Danny King, musician
- Paul Lomami Tshibamba, writer
- Pie Tshibanda, writer
- Gilbert Tshiongo Tshibinkubula wa Ntumba
- Marie Claude Tshimanika Kabeya
- étienne Tshisekedi
- évariste Kimba
- Kibasa Maliba
- Moise Tshombe
參考文獻
- http://kwekudee-tripdownmemorylane.blogspot.tw/2014/08/luba-baluba-people-highly-spiritual.html （頁(yè)面存檔備份，存于互聯(lián)網(wǎng)檔案館）
- https://www.ethnologue.com/language/lua （頁(yè)面存檔備份，存于互聯(lián)網(wǎng)檔案館）
- https://www.ethnologue.com/map/BICDRW_s （頁(yè)面存檔備份，存于互聯(lián)網(wǎng)檔案館）
- https://www.youtube.com/watch?v=AQJ0m-krYpg （頁(yè)面存檔備份，存于互聯(lián)網(wǎng)檔案館）
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