敘利亞生存的痛苦反映在藝術(shù)家Fadi Yazigi在貝魯特Tanit畫(huà)廊舉辦的最新展覽“No Title”中。

這次展覽體現(xiàn)了他在黎凡特生活的無(wú)意識(shí)反映，他的經(jīng)歷被失去、痛苦和動(dòng)蕩所破壞。

Yazigi說(shuō)，他之所以把這次展覽命名為“沒(méi)有標(biāo)題”，僅僅是因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他對(duì)祖國(guó)和這個(gè)地區(qū)的失落之情。

他被廣泛認(rèn)為是留在敘利亞的最后一批有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家之一，其他藝術(shù)家都在2011年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家，這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)使這個(gè)國(guó)家四分五裂。

然而，Yazigi說(shuō)，盡管他仍然居住在他的國(guó)家，并在大馬士革的工作室工作，但他感到悵然若失。自2011年以來(lái)，敘利亞發(fā)生了變化，鄰國(guó)黎巴嫩幾乎崩潰，更廣泛的中東地區(qū)發(fā)生了變化，雅茲吉的朋友們——其中許多是敘利亞的文化人物——要么移民，要么去世。

他說(shuō)，現(xiàn)在就該地區(qū)過(guò)去十年發(fā)生的事情進(jìn)行討論或發(fā)表自己的看法是“沒(méi)有價(jià)值的”。

“沒(méi)什么可說(shuō)的。過(guò)去10年或11年在敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦發(fā)生的事情……現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)，正義是一個(gè)大謊言。這個(gè)地球上沒(méi)有正義，”他補(bǔ)充說(shuō)，以色列在加沙的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)是他信念的最新強(qiáng)烈提醒。

“大國(guó)之間沒(méi)有正義可言。他們把我們當(dāng)作玩具?！?/p>

Yazigi的藝術(shù)作品被許多公共收藏所收藏，包括大英博物館和倫敦的Delfina基金會(huì)、巴黎的阿拉伯世界研究所和迪拜的Atassi基金會(huì)，以及中東、歐洲、亞洲和美國(guó)的私人收藏。

他目前的展覽正在貝魯特的馬爾·米哈埃爾地區(qū)的塔尼特畫(huà)廊展出，展覽從1月10日開(kāi)始，一直持續(xù)到2月16日。

他的復(fù)雜情感在他的畫(huà)作中得到了呼應(yīng):當(dāng)他駕馭這個(gè)國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)中崛起，以及該地區(qū)沒(méi)完沒(méi)了的壞消息時(shí)，一種無(wú)意識(shí)的、思想流的抽象記錄了敘利亞的日常生活。

混亂的顏色隱藏在受控的線條之下。藝術(shù)家所呈現(xiàn)的主題類(lèi)似于古代美索不達(dá)米亞的雕塑，將他的當(dāng)代風(fēng)格錨定在該地區(qū)。

“正如你所看到的，它是五顏六色的，”他說(shuō)，并補(bǔ)充說(shuō)，人們通常將顏色與快樂(lè)聯(lián)系在一起?！安唬皇沁@樣的。(這種顏色)非常痛苦，它傳達(dá)了我對(duì)這里發(fā)生的事情的痛苦。”

在一件裝置作品中，Yazigi拆開(kāi)了黎巴嫩奧迪銀行給他的免費(fèi)每日計(jì)劃表，因?yàn)樵?019年該國(guó)經(jīng)濟(jì)一夜之間崩潰后，他的20多萬(wàn)美元的畢生積蓄被困在了銀行里。

這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)被歸咎于數(shù)十年來(lái)黎巴嫩精英階層的金融管理不善和腐敗，導(dǎo)致銀行實(shí)施非正式的資本管制，使儲(chǔ)戶(hù)無(wú)法提取存款。

這對(duì)黎巴嫩人民來(lái)說(shuō)是災(zāi)難性的，對(duì)成千上萬(wàn)把存款存在黎巴嫩銀行系統(tǒng)的敘利亞人來(lái)說(shuō)也是災(zāi)難性的。Yazigi把他的大部分錢(qián)都放在這里，用來(lái)支付孩子們的大學(xué)教育費(fèi)用。

在英國(guó)央行的議事日程上，潦草地寫(xiě)著“理發(fā)”和“削發(fā)”這兩個(gè)詞，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的說(shuō)法，指的是存款人在提取自己的錢(qián)時(shí)所受到的極其不利的限制。

在其他頁(yè)面上，信息有所不同。

“列妥坦是一種抗焦慮藥物，少量服用效果很大，”他在一頁(yè)上寫(xiě)道，旁邊是一幅微縮畫(huà)，畫(huà)中有一個(gè)近乎楔形文字的人物撫摸著一個(gè)沒(méi)有實(shí)體的頭部。另一個(gè)沒(méi)有實(shí)體的頭部銅像覆蓋在雕像的身體上。

在同一頁(yè)上:“我出生于2003年2月2日。我媽媽在塔比亞特醫(yī)院。這是一次艱難的分娩。我媽媽在那之后睡了兩天，讓我沒(méi)有吃東西。20年后的2月6日，地震發(fā)生在我的生日那天?！?/p>

在展覽的另一部分，描繪Yazigi以繪畫(huà)而聞名的人物的各種畫(huà)作似乎相互作用，盡管它們?cè)诓煌漠?huà)布上。他們總是面帶微笑，用同樣的顏色和線條構(gòu)成自己的形象。

Yazigi的自我反思超越了主題或身份:他的畫(huà)作再現(xiàn)了他的存在狀態(tài)，但觀眾與畫(huà)作的關(guān)系并不是由他的個(gè)人經(jīng)歷或解釋決定的。

Yazigi自稱(chēng)是“工作狂”，他每天都在工作室里。只有在事后，他才開(kāi)始處理他的畫(huà)在創(chuàng)作時(shí)所體現(xiàn)的一切。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的是給我的下一個(gè)展覽起個(gè)名字，”他告訴《國(guó)家報(bào)》。

要做到這一點(diǎn)，他畫(huà)的人物，他自己和他周?chē)纳鐣?huì)的反映，必須找到他們的目的。

多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩已經(jīng)摧毀了敘利亞及其周邊地區(qū)，這里曾經(jīng)是阿拉伯藝術(shù)和文學(xué)的卓越中心，汲取了數(shù)千年的文化?，F(xiàn)在，黎凡特——或Bilad Al Sham，即阿拉伯語(yǔ)中通常所說(shuō)的“敘利亞國(guó)家”——必須重新找回自我。Yazigi的彩繪小雕像和雕塑也是如此。

“他們是胎兒，”他解釋說(shuō)?！八麄冃枰砷L(zhǎng)，養(yǎng)活自己。去尋找他們的規(guī)則，去尋找他們的文化，去閱讀，去尋找生活的意義，去尋找他們的自由?！?/p>

法迪·雅茲吉的展覽《No Title》將在貝魯特的塔尼特畫(huà)廊展出至2月16日